May 14th, 2012

Дуда

Россия: пьянство.

Оригинал взят у agent_or в Россия: пьянство.
С самого первого дня в Москве и позже, в Пензенской области, а потом снова в Москве, меня не покидало ощущение, что я попал в какую-то неправильную Россию. За многие годы, проведенные в сытом и относительно благополучном Израиле, я слышал об этой стране по большей части негатив. Россию вообще модно ругать, даже в самой России. И народ там – сплошь озлобленные алканавты, и гопы по улицам толпами гуляют, и деревня спивается-загибается. Не знаю, куда весь этот колорит подевался, но нечего подобного я не видел.

В самой Москве алкашей или просто пьяных я не видел вообще. Ни в переходах, ни в метро, ни в электричках. То ли они все повымирали, то ли их насильно выселили за пределы города. Никакого массового распития пива на улицах я тоже не наблюдал. Редко-редко какой-нибудь пенсионер посасывал пиво возле ларька, да и то в Подмосковье.
В Москве, как я понял, вообще пить нынче не в моде. Из всех отцовых друзей-родственников-одноклассников, живущих в мегаполисе, нормально пил только один папин школьный кент, дядя Вова ака Боб ака Мороз, который беспезды заслуживает отдельного креатива на много букв. Все остальные или не пьют вообще, или слегка смазывают, ссылаясь на постоянную погоню за баблом. Но опять же, даже те, кто в теме бухалова, делают это без фанатизма и в рамках приличия.


Еще одним ударом по мифу о повсеместном российском алкоголизме для меня стал ночной поезд Москва-Пенза.
Вы когда-нибудь путешествовали поездом из Киргизии в Крым в начале 90-ых годов? Вот и не пиздите. Короче, я ожидал увидеть запомнившиеся в детстве плацкартные вагоны, где воняет немытыми ногами и протухшей колбасой, где толчек зассан и заблеван, а пьяные алкаши дебоширят сутками напролет. На деле поезд оказался очень цевильным: чистота, порядок, запакованное в целофан свежее постельное белье, биотуалет. Народ вокруг пил исключительно соки, воды и чаи, очень редко пиво. Никто не орал, не шумел, не хамил, не матерился. Отовсюду спасибо-пожалуйста да извините-простите. Да и вообще разговоров почти не было слышно, народ вокруг либо читал, либо слушал плееры. Персонал - все те же казенные толстожопые проводницы, как и в детстве, но все подчеркнуто-вежливые. В общем я понял, что ожидаемого экшена не предвидится, и в одно лицо начал сосать своё пиво, уткнувшись в книгу. Долго читать не пришлось, так как ровно в 11 вечера выключили свет, и наступил натурально тихий час. Большая часть пассажиров оперативно разложила матрасы и подушки и, как по команде, отрубилась. А я, как долбоеб, сидел в темноте и посасывал в одиночку свое пиво, пытаясь уснуть.
Позже мы еще много ездили по железной дороге, сменяя бесконечные поезда, электрички и метро, но тема распития спиртных напитков в общественном транспорте в России так и не раскрылась.
Как-то я катался ночным поездом Берлин-Гамбург, так рядом сидящие дойчи, два мужика и две бабы, всю дорогу накачивались пивом и из поезда выходили веселые, шумные и хмельные. Да и в метро там пиво посасывают частенько. А тут поди-ж ты, Россия и такое диво.

Но больше всего меня удивила русская глубинка, деревня Турдаки (именно так, бля буду) Пензенской области. Я готовил себя к худшему, вспоминая детские деревенские воспоминания и рассказы очевидцев. Там, где я родился и рос, жизнь в деревнях была такой, что не спиться было практически невозможно, а непьющий человек справедливо считался больным.
На деле же все оказалось цивильно и культурно. Пьют там по большей части самогон, но не ту зеленоватую сивушную гадость, которую мне доводилось пробовать на Украине, а чистейший продукт на основе родниковой воды, настоянный на кожуре лимона и апельсина, вкусный настолько, что его не хочется ни запивать, ни закусывать. Мои родственнички оказались люди с юмором, и этот живительный напиток разливают исключительно в тару из-под детского напитка "Агуша". Напиток оказался коварен. Кушается-то "Агуша" легко, но если его перебрать, то из-за стола удавалось встать только с третей-четвертой попытки.

Кстати, еще одно интересное наблюдение. Я нигде не видел, чтобы спиртное пили стаканами. В моем же родном Симферополе люди как пили? Соберутся районные спортсмены-литербольщики, распечатают пузырь на ближайшей лавке – и хуякс по стаканяке! Покряхтят-попыхтят, и хуякс сходу по второму!
В России такого пиздеца я не видел. Даже в деревне, где любителей побухать было на порядок больше, чем в Москве, пили не торопясь, стопками по 50-60 мл, с обязательной закуской и застольными разговорами. Кстати, впервые я прочувствовал от начала до конца, в чем тема таких вот посиделок. За неторопливым пиздежом да под хороший закусон можно выпить действительно много. До этого я и не знал, что я внутри меня может поместиться и перевариться такое количество еды и алкоголя. Застолье начиналось в полдень и заканчивалось примерно за полночь. За это время я успевал влить в себя литра полтора "Агуши", закусив это пол палкой колбасы, банкой домашних соленостей, тазом пельменей, казаном плова и вываркой лагмана. Если бы я столько выпил и сожрал за один день в Израиле, меня бы отвезли в реанимацию и навряд ли бы откачали. А там – похуй мороз. Чайку зеленого попил (с обязательными пирожками)– и как новенький. Вот что значит хороший климат в сочетании с хорошей компанией.

Дуда

Сказка ложь, да в ней намёк

Отвлеку вас от политических и прочих проблем следующим несерьёзныи вопросом.
Вот например древняя общеевропейская сказка известная среди европеидов под названием "Пепелушка", "Синдирела", а попросту - Золушка.

Вот у Золушки есть фея-крёстная, так?
А фея то, существо волшебное. С точки зрения христианства - нечисть. Или даже просто скажем бесовщина и ведьмачество.
Даже больше бесовщина, так как фея это не человек.

Так каким образом она может быть крёстной? Я не представляю себе крещённую фею.
Или фею в церкви у купальне пока Золушку крестят.

Ну бред же.?

Кто даст разумное пояснение?